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我的书城 > 历史 > 民国不求生 > 第四章 中社一大(三)

这次大会上的气氛是异常热烈的,黄浦江氤氲的水气环绕下,大家又在桌上点起灯火,秉烛夜谈。林淮唐发表完《对于民族革命运动之议决案》和《对于农民运动之议决案》,两份具有纲领性质的文件以后,便坐了下来,改由林时爽继续主持会议。

林时爽提道:“……土地改革的原则,是我们党的基要原则,应该以土地革命及民主政权之政纲去号召农民和小资产阶级……具体而言,应该采取以纯粹的人口数量平均分配田地的土改方式……现在一个阶段内,党的主张是以反对苛捐杂税、反对田赋加征为主,我们现阶段倡导地主阶层采取减租减息的政策,但在促进转型正义委员会已经掌握一定数量官地的情况下,则应该立刻执行分田的行动……”

林时爽穿着一件长衫,没有着军装,他说话语气温慢,福建口音虽然有些难懂,但讲话速度慢,自然大家也能努力听辨清楚。

林时爽讲完以后,又有几名代表陆续站了起来发言,这其中让林淮唐觉得印象深刻的,有林祖涵、陈独秀几个人。

林祖涵是湖南省的代表,他现在是华野的政治部主任,考虑到华野的总指导林时爽要分出大量时间精力,用在华东国大执委会的工作上,所以林祖涵其实承担着华野总指导的绝大部分工作。

林祖涵的湖南口音也很重,讲话不容易使人听懂,但他对问题的切入点却犀利又辛辣,也是会上第一个对先锋队此前一年政策提出直接批评的人。

林祖涵非常直接地说道:“……过去的一段时间内,我们党还是出了相当多问题,君汉先生讲说中国社会党采取民主原则下的集中制度,但过去一年的实际情况,是我们党集中的成分太多,民主的成分却远远不足。党现在存在三个很严重的问题,我认为必须在大会上公开提出,这就是地方主义问题、英雄主义问题与农民主义问题。”

林祖涵的批评之声相当辛辣和激烈,以至于他讲话的时候,台下不少代表接连发出惊讶之声。也有不少人把目光聚集到林淮唐或者其他受到直接批评的代表身上,但林淮唐默不作声,还伸出手来压了两下,才使众人安静下来。

“……地方主义的问题,在华南比较突出,如在汕头和龙岩,地方基层组织的负责人都是本地人,尤其在潮州,上级负责人中,没有一个不是有亲戚、邻里、同学、旧故的瓜葛穿插其间。这就造成一个极严重的问题,那便是地方干部缺乏区域间组织协调和合作意识,对临近地区的革命活动漠不关心——许多人对于本地弄好了就不管别地的,对于本部分弄好了 ,就不管别部分的,潮州对于其邻近的各县都是如此态度,闽粤边跨省的地方,情况就更严重了……”

“……而且本地干部对外来干部排斥情绪很重,福建干部排斥广东干部,江南干部排斥江北干部,还一味袒护本地干部。很多时候,对于外地人是特别刻苦的批判,对于潮汕人、闽侯人就是不对也原谅。这种地方主义的倾向,根据华野政治部的调查,不仅是在地域情绪浓厚的潮汕地区存在,就连我们新发展的根据地江淮一带也不见减弱……”

林祖涵提出的问题是非常现实的事情,现在是1912年,满清朝廷三百年来对于民间省籍和乡情情绪的利用,已经造成了各省各地国民之间非常严重的分化情况。

特别是潮汕一带,自古就以抱团排外而闻名天下,现在潮汕籍的干部,占到了党组织干部很大一部分。他们有意无意中,已经形成了乡情网络,严重影响了组织的纪律。

林祖涵高声道:“上级党组织必须对各地区进行统一管辖,党中央也应该派遣干部去强化党和军队的组织性、纪律性。华野政治部方面讨论总结以后,普遍认为,今后应该将中央派遣干部与各地农军、工军的早期军事领导人进行混合编制,以图削弱地方干部的地域观念。”

林祖涵说完了地域主义的问题以后,在场的各省代表,均脸色各异。因为这时代中国的近现代交通和资本主义的发展都还异常落后,多数人的地域情结都极严重,就连各省代表们都不觉得为自己家乡谋福利有什么问题,甚至觉得就是要和自己一省一府一县出身的人,用起来才放心,当然便感到林祖涵的指责实在过分。

但林淮唐却带头鼓起掌来,林祖涵受此鼓舞,很快又接着讲道:

“除地域主义的问题以外,英雄主义的思想也是现在我们党和军队的一个重大问题。中国传统社会的侠义精神是一种社会的正义力量,英雄往往成为人们崇拜和赞美的对象。先锋队早期活动时,为了推翻清朝,英雄这一概念也经常出现在传单或口号中,党组织试图借助底层民众对侠义精神的景仰和向往,鼓动他们参加革命暴动的勇气和决心,许多绿林豪杰和会党首领,都加入到了我们的组织里……”

“……借助会党帮派的旧有组织发动革命,这种动员方式显得快速而有效。 本地革命知识份子在领导地方革命时,由于缺乏上级党组织的经常性指示,只能按照传统的方式领导当地革命,英雄主义观念自然在他们的领导方式中有所体现……”

“……

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