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我的书城 > 其他 > 佛爷棍下不留生 > 第两百九十二章 嫌疑

其实,如果没有四谛郡,四海盟的做法倒也情有可原,毕竟谁家的粮食也不是大风刮来的,平白多出百万张嘴,地主家的余粮也能给你吃穷,何况大家都是这么做,谁也不比谁卑劣。

甚至他们还能得意的自诩,虽然没有救到所有人,但至少救了一部分人,一部分的善德那也是善德。

可有了四谛郡作为对照,四海盟的做法就不免显得面目可憎,甚至有落井下石,趁人之危的嫌疑。

四谛郡只是一方郡县,都愿意接受那么多难民,四海盟拥有一州之地,居然对人见死不救,凭什么别人做得到你做不到?是真做不到还是不愿意去做?

当然,真要做,凭济州的体量咬咬牙还是可以接纳下百万难民,但这么做就真的成了做慈善,毫无利益可言,毕竟农业社会的承担量存在上限,人口并非越多越好,超过了上限就会转化成负担,世家大族挑选轻壮是为了增加劳动力,而不是为了请大爷。

易霏霏可不会站在济州世家的角度去考虑问题,桃州百姓是受了瑶池宫的牵连,才落得妻离子散、背井离乡的下场,她心中本就怀有愧疚,加上亲眼目睹当墨家上门请求放桃州百姓自由时,那些世家大族推三阻四的态度,心中更是出离愤怒。

自愿签下卖身契?在食不果腹的逃难途中,桃州百姓难道还有别的选择吗?

明明把人逼得骨肉分离,却自诩在做善事……那你现在倒是接着做啊,送佛送到西,哪有善事做一半的道理?

就在易霏霏打算出面力挺墨家的时候,上门劝说的墨者们搬出了徐胜离别时说的话,那些世家大族的态度立即来了一个一百八十度大转变,或是当场改口,或是借口要跟长老商量,或是搬出某某大人物予以恫吓,但最终无一例外都“自愿”答应还桃州百姓自由,任其去留。

哪怕不愿意长途跋涉前往四谛郡,愿意留下来的百姓,世家也废去了对方的家奴身份,改为雇农。

原本就对侠僧为承诺千里驰援而怀有好感的易霏霏,这下更是铭感五内,几番踌躇后,终于下定决心,拒绝了四海盟的挽留,带着瑶池宫弟子前往四谛郡,一来可以向侠僧当面表达感谢,二来也是替那些前往四谛郡的桃州百姓保驾护航。

实话实说,尽管她很感谢侠僧收留那么多桃州百姓,但以她过往的认知,并不觉得区区一个四谛郡能容纳那么多人,何况还是一处无甚名气的边鄙之地。

若非四谛郡的实际掌权者是侠僧,易霏霏都要怀疑是不是某个邪教想举行人祭,故意诱骗桃州百姓,这一担忧一直持续到她看见四谛城与别处截然不同的建筑风貌,这才消去大半。

“我已去过城外的救济区,亲眼目睹所有桃州百姓都得到了妥善安置,侠僧果真如传闻那般,对恶者金刚怒目,对善者菩萨心肠,乃当世青天活佛。”

易霏霏甚是感慨,一路走来,就属四谛城收留百姓最多,但也属此地的待遇最好,有住有吃不说,还提供免费更换的衣物,虽说食物都是粗茶淡饭,衣物也都是粗布短褐,可平民百姓往日的出穿用度也就这种水准,那些有权有势的地主富人早就去投靠亲戚好友了,哪里会千里迢迢赶来四谛城。

除了满足基本的生存要求,青叶寺还专门派人建立了澡堂和公厕,并有大夫和灵修给病人医治,说实话,大部分百姓过去的生活条件不一定有现在好。

徐胜道:“二宫主谬赞了,徐某并非做慈善,如今墨者既至,我便会安排其中的匠师给适龄百姓培训,等掌握了相关的技艺,他们便要进入工厂工作,四谛城并不会一直免费供他们吃穿,将来还是得靠自己养活自己。”

易霏霏脸色怪异道:“不仅济人以危难,还传授一技傍身,这不就是慈和善吗?”

她心中暗忖,这侠僧看着浓眉大眼一脸耿直模样,没想到竟然也用这种拐弯抹角明贬实褒的方式吹嘘自己,看来佛门高僧亦不能免俗。

徐胜只当是客套话,哪里想那么多,安排众人各自歇息。

当天晚上,接风宴过后,易霏霏、慕容武主动留了下来,要求与徐胜私谈。

“刘昼出身贫寒,无甚奇遇,在本派处境窘迫,照理说不可能接触召唤域外邪神的知识,我问过麾下诸弟子,有人回报说,曾在三个月前,看见刘昼私下与一名和尚见面,之后没过多久,刘昼便蜕变出了独一型灵格‘牛郎’,再然后就召唤邪神引发了此次灾变。”

徐胜皱眉道:“和尚?是真和尚还是假和尚,剃光头的不一定是真和尚,有头发的不一定是假和尚。”

易霏霏道:“那名弟子本想借此拿到刘昼的把柄,于是在两人分开后暗中跟踪和尚,结果被对方发现,短暂过了几招,这和尚修为极高,只是担心暴露身份,并未下杀手,可他所用的乃是纯正的佛门功法,这一点做不得假。”

徐胜寻思道:“会佛门功法的也不一定是佛门弟子,不过必须承认佛门的嫌疑最大,而蛮洲北方的佛教门派以金刚门、九华派和莲花寺为首,若对方所使功法纯正,那么出自这三派的可能性最大。”

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