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我的书城 > 其他 > 佛爷棍下不留生 > 第两百五十一章 灾兽

通玄观主口中说出的名字并没有令徐胜觉得奇怪,他赞同道:“悬壶仙子的名号晚辈亦有耳闻,传闻其医术出神入化,有‘起死人而肉白骨’之能,而且相比医术,更令众人叹服的是她的医者仁心,其人行医不求回报,无论你是平民百姓、达官贵人,抑或超凡灵修,全都一视同仁。”

好歹修炼过灵格“药师”,徐胜在向同行请教知识的时候,多少了解过医学界的常识,知晓这位悬壶仙子乃是当今武林名气最大的医者,也是医术最高明的数人之一。

如果评选感动蛮洲十大人物,悬壶仙子必然名列其一,而且十有八九位列首席,只因其行医天下,不收诊金,也没有诸如“杀一人救一人”“教一门武功才救人”的臭规矩,这种关键时刻说不定会救你一命的活菩萨,试问谁不喜欢?

别说出身贫寒的平民百姓,便是邪道巨擘也不想得罪这样的人物,谁知道自己将来会不会有求上门的那一天。

与之相比,徐胜就差得远了,喜欢他崇拜他的人固然很多,讨厌他诅咒他的人也不在少数,名人榜或许能上,口碑榜就难了——如果真有这种评选的话。

通天真人许久不曾出门,对江湖消息有些闭塞,疑惑道:“看来我闭关这几年,江湖上出了不少新人物,这个什么壶仙出身哪门哪派,为何会来到咱们玉京山?”

通玄观主道:“此人居无定所,行踪成谜,总是神龙见首不见尾,谁也不知道她人在哪里,据说她认为如果总是待在一个地方,久而久之,上门来求医的只会是达官贵人和超凡灵修,平民百姓会永远被排挤在门外,见不到她的面,所以她才要云游天下,悬壶济世,隐匿行踪。”

通天真人眉角一挑,动容道:“能说出这番话,看来的确是个仁心仁术的医者,并非沽名钓誉的骗子,到底哪家门派教出了这样的弟子,还允许她这么做?这样无私的门派,咱们纯阳观得同他们好生结交才是。”

站在门派的立场,好不容易教出了一个医术通神的弟子,结果这个弟子不留在宗门给自家长辈和师兄弟治病,反而满江湖乱跑,恩泽天下,却没有召回,的确当得起“无私”的评价。

徐胜一边回忆一边道:“此人来历神秘,有人说她无门无派,一介散修,也有人说她来自某个上古的隐世门派,莫衷一是,尽管‘悬壶仙子’之名是在最近几年鹊起,但据说十数年此人便已开始免费义诊,只是那时候的她名声不显,诊治的多为凡人,与江湖无缘,直到有一次她为‘天外钝刀’治疗痼疾时,遭到‘天外钝刀’的仇人围杀,足足四名六品灵修被她一人轻易击退,这才名动江湖。”

这个世界终究还是得靠实力说话,或者说,只有灵修才有话语权,而普通的医术治不了灵修得的“特殊病”,故而你医术再高明,也与主流无缘,只是江湖的边缘人,掌握话语权的灵修自然不会宣扬你的事迹。

可你一旦证明自己是灵修中的一员,而且还能治疗灵修的各种怪病,地位便会瞬间拔升,不管走到哪都会被奉为贵宾,与过往不可同日而语。

“能轻松击退四名六品,看来她至少也是一位五品独一型,”通天真人颔首道,“真要没有本领傍身,亦无背景靠山,只怕早被邪魔之辈抓去做御用郎中了,如何能满天下乱逛?”

关于悬壶仙子的灵格,江湖上有诸多猜测,诸如“医神”“医仙”“药王”属于大众最为认可的,其余还有道教中几个跟炼丹相关的灵格。

对于独一型,江湖上也有几种猜测,最多的自然是“华佗”与“扁鹊”。

华佗不用多说,尽管是历史真人,但与他有关的民间故事实在太多,各种小说中也经常用“赛华佗”的称号来形容某人的医术高明。

扁鹊并非人名,而是一个外号,传闻其人叫秦越人,从师于长桑君,修得高超医术,初医治好赵简子五日不醒之症,赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊,巧因蓬鹊山之首,扁鹊洞府上面,有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象,赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般,而尊称其为“扁鹊”。

此外,也有人认为“扁鹊”不是指单独的某个人,而是一种在医者中传承的荣誉称号,唯有当代医术最高明者才能冠以“扁鹊”之称,于是代代相传,证据就是依照《韩非子》与《战国策》记载的相关事迹,扁鹊足足“活”了四百余年。

相比之下,医圣张仲景与药王孙思邈虽然名气也很大,但与两人相关的民间故事太少,反倒不容易蜕变出独一型。

通玄观主道:“不管如何,既然其人就在左近,说什么都要请一请,死马当活马医嘛。”

被比喻成“死马”的通天真人臭着脸道:“那你可得叮嘱门人一定要客客气气地去请,从传闻来看,这位不以贫贱富贵分人,若是表现得倨傲,指不定就让对方给拒绝了。”

通玄观主道:“放心吧,我会亲自去请,越是有本领的人,越是有傲气,但这类人通常吃软不吃硬,只要你表现够恭敬,对方反倒不好意思不出力,若连这点道理都不懂,我岂不是白瞎了与师兄的一甲子交情。”

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