繁体版 简体版
我的书城 > 都市 > 马恩的日常 > 第八百八十三章 马恩的胜利

基于对“结缘神”的深刻体验,马恩相信, 参与神前仪式的每个人,无论是实质参与还是间接观礼,都会被扯入结缘神的噩梦中。 这不是什么后知后觉半年前才经历过结缘神事件的马恩理所当然会对”神前仪式”的说法很敏感即便前者是怪物的仪式,后者听起来只是日岛的民俗婚礼,但相同的称呼自然会引发联想。神前仪式的名头配合身上充满疑点的广田小姐,本来就已经让整个婚礼仪式充满了不确定性,加上邪教浮出水,神社别有图谋, 一个庞大的国际连线正在暗中展开活动--- -这种种线索和迹象,在马恩的眼前几乎没有半点遮掩所il以, 当那些和结缘神有关的蛛丝马迹出现的时候,马恩就知道了, 结缘神真的就在这里,哪怕被《七转洞玄秘录

》挡在噩梦的大后方,它依旧有能力通过某些渠道去影响人类社会。对结缘神不了解的人会大呼不可思议,可是, 马恩看到了崇拜结缘神的怪物们是如何串联起来的,他知道它们如何从古早时期就扎根在人类社会里, 他还知道文京区的三丁园就是它们已经暴露出来的一个大本营.这些秘密倘0说出去,普通人要不当作疯人疯语,要不只当作不怎么有趣的三流科幻故事一- 这些故事大都是基于-些对科学的- 知半解,描述一些来自科学未来的恐惧与狂想。

马恩在国外小说刊物《诡丽奇谭》发表的第一部作品 《戏言红线》,大致上就被认为是这么一种三流的,亦或者连三流都谈不上,只是用些老套的, 处心积虑的阴谋论调, 去描绘-一个主流根本看不 上的虚构世界--故事和其它的影视作品不一一样, 没有绚丽的画面和音效。是否能够与之共鸣,仅取决于阅读者自身的认知和倾向.马恩一 直认为倘如有读者从自己的作品中收获了什么,那定然不是作者给予的,而是读者本来就有的,并基于这种固有而激发出来的更多方向性的思考。is

马恩不认为自己的作品提供了任何思想上的正确,他的作品充满了秘密的构陷和对事实的掩埋,同时也攫取了一定的利益。他确实从一开始,就从思想层面对读者进行了分割,并采用这一 方式,去尝试影响部份读者思维的方向性他在"邮局“ 的工作,就有这方面的内容。

络的人。那些坚定不移的反对者和模棱两可的中立者,则在思想框架上随时都有脱钩的可能。那么,主动把前者和后

区分开来,可以让自己的工作对象更加明确,工作本身也更有针对性,从而更有效率。基本上,内容的创作者极大多数都是商人,而马恩也不对这个事实抱有任何负面的看法,但他并不是商人,而是-个工作者。工作者和商人的不同之处,就在于前者会将”影响他人的想法”至于“商业利益”之前。而马恩确实是这么做的, 他已经做了很久了,对于一件事, -种说法, -种比他人更加前瞻的情报, 能够对他人的心理和思维产生多大的影响,深有自己的研究、体会和实践。

作为一个思想工作者,马恩的工作侧重点首先就是确认自己的思想,然后是选定传播思想的目标,之后才是进行更加具体的工作。因此,在如何巩固思想和扭转思想的行为上, 马恩确实有自己的一套理论, 并且这套理论是深深扎根于实践中的。而且,这理论也不是他的一家之言,而是经历了社会变革, 积累了时代的经验, 由现代进行总结,并取得了有效实践的集体智慧。这套基于实践和总结的理论,在一 程度上,也足以列入人类文明发展至今,最强的思想工作理论之一一一来自

局”员工私下的说法,人类文明发展至今,-共只有两种思想,在新时代表现出了交叠更替旧思想的生命力,另一个不提, -一个就是自己等人所在进行的工作.如果幻想作品中的人类集体意识“阿赖耶”是存在的,那么,现在的阿赖耶的思想意识至少有一 半是这套思想理论.马恩之所以能够预判结缘神的干预有多强烈,就是因为他知道前仪式上,只要是人类,有一个说一个,几乎没有人能够完全撇开这种深入基因的结合的影响。

人类自身的生态和生体构造,对众人的思维方式和潜意识天然具备极高的影响力,它同样在很大程度上,会决定人类会如何进化和发展。而唯一 能够对抗这种影响力的, 则是- - 种更强大的主观动力。因为,彼动取决于生命自身构成的原动力虽然影响力强大而深入,但是太慢了一-至少在 人类自己的时间观念力这种原生动力促成的进步和改变是极为缓慢的。所I以, 人类打算用主观能动性去催动一种方向更加明确,且速度更快的改变.

而这种人类主观上的动力,在人类诞生之后的漫长时间中,集中在某- -时段,以爆发式的速度,让人类的思潮产生了巨大的改变。不能说这种改变彻底违背了本能实际也没有违背那由生态和生理基础所产生的本能, 但却可以肯3, 它在一定程度上, 对抗着本能,以更积极主动的方式,改造了人们的思想意识,正如人们期望的那样。这才是马恩在思想层面对抗结缘神,乃至于扩大到对抗其它“神明”时, 所持有的利器.留在神社里参与神前仪式的朋友们.

温馨提示:方向键左右(← →)前后翻页,上下(↑ ↓)上下滚用, 回车键:返回列表

投推荐票 上一章 章节目录 下一页