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我的书城 > 都市 > 马恩的日常 > 第八百七十九章 先手必死

尽管已经有很多迹象证明,来自海边小镇的安琪儿小姐有问题,但马恩依旧不希望她出事。 在很大程度上, 他并不觉得双方之间是一 种恶意的敌对的关系。这种判断和在海边小镇发生的私事无关,而是基于事实的证明,而从更[泛的事实角度,马恩也倾向于和安琪儿小姐继续保持友善的态度。在对待安琪儿小姐的态度上,就和马恩接受了广田小姐一样,她们身上若隐若现的秘密从来都不是让他排斥对方的关键因素。正好相反,那些秘密让马恩认为必须谨惧对待, 谨惧处理, 除非有决定性的证据去确定对方的罪证,相动一种彻底的切割和脱钩,否则他不认为现有的关系是完全不可接受,也完全不可调和的。马恩承认,在有关田小姐和安琪儿小姐的问题中,有诸多问题让人心存疑虑,下意识会从一个阴谋论的,零的博弈思维出发,从一个极端的角度去审视那些若有若无的秘密和藕断丝连的关联。可另一方面,无论是红党的执政纲领和主体思想,还是在邮局的理论实践,都是反阴谋论,反零和博弈的,同时还有特事特办,摸石头过河等等在特殊情况下的特殊处理。坚持底线思维,坚持从实际情况出发,坚持实践检验,以一种温和却有坚持的,包容性的,开放性的态度,去和

共处,相互尊重一- 这才是红党面对这个广阔的世界时,一贯秉持的态度,也是大陆内部改革的核心态度.别说广田小姐和安琪儿小姐是人类,就算她们不是人类, 只要她们表现出能够理解,能够体谅,能够合作的态度能够通过人的行为表现出自己的理性和智慧,不是那种极端的,无时无刻要颠覆现有和平基础的思想。马恩都觉得她们无论是作为朋友,还是作为更加亲密的枕边人,都完全没有问题。换个角度来说,如果那些怪诞离奇之事物,拥有人所讲究的东西那些道德标准,言行举止,理性和态度它们至少在哲学层面上,就不属于真正无法理解的存在一-哪怕这是它们伪装出来的。从去年开始,马恩就一直通过领事馆获取资料,进行调查员思想的学习和深造,其中不仅有理论,也有某些经典事件的参考资料, 中当然也有其他人的参考看法一- 具体是什么人,什么职务,这些涉及私人情报的材料没有公开

但能够被收录在这些参考资料中,就证明这些事件和人员的真实性没有疑点大陆那边的资料还是有这种么信力的一其中就有提到过这么-种说法:“怪物也会伪装,伪装得像是-一个人,而且伪装的程度有时会达到真假难辨的程度.是,在经历了结缘神事件之后,马恩一 直觉得”伪装” 这个词用得不对,或者说,太过狭隘。“伪装”-词其实在表达一个含义,那就是“对方实际不是 真的”。

可是,具体来说,究竟什么不是真的呢?放在那些怪物身上, 是指那些怪物的思想?行为?主张?是它们的生理还是物质构成?是从种族的角度出发,还是从哲学上将自己和对方切割成无法交集的两部分?马恩不能说怪物没有伪装,但是, 如果怪物能够伪装,至少它在行为上是人类化的,而它们之所以要伪装,就必然是为了在人类社会中生存,那么,人类社会对它们而言也是-种需求- - -它们在实际的生存上, 所选择的生存方式和人类社会是一种你中有我的依赖关系,而这种实际生存的依赖关系,在很大程度上,也是它们的思想和行为的由

马恩也见过更不靠潛的言论,将怪物的言行和思想割裂开来,声称它们的思想是难以测度的,是完全不可理喻的它们的行为就是一种伪装, 是虚假的,不反应它们的思想。可是,人类社会本就是人类思想的最大表达,假设怪物的行为既不体现它们的需求,也不反应它们的思想,那么它们如何能够完美地融入人类社会之中?在思想之中,没有思想是最容易暴露的,在行为体现思想的社会中,完全不以思想为驱动的行为, 就是最明显的异质,又如何能够伪装呢?P所I以,” 伪装”一词用得不严谨,甚至是矛盾的, 错乱的。马恩反而觉得应该对提出这种理论的人员进行一次思息审核,以确定他们依旧是理性的,主义是建设性的,而不是非我即敌的狭瞄观念。这个世界是如此的复杂而广阔,在没有发现怪斑离奇之事物时,人们就已经承认了这一点而在发现了怪诞离奇之事物之后,世界也没有变得简单,反而是更加复杂而广因了。在“只有人类存在"的复杂广阔的世界里,人类的理性和科学都知道要向包容的, 开放的方向前进,哪怕这条道路受限于教育、资源和缓慢的思想新陈代谢,而显得困难重重, 但总体方向是确认的。甚至于,在充满想象力的作品中, 人们还希望打造一个超越“人类”种族眼制的宇宙大联盟, 对此充满了美好的愿景。因为,人们已经认知到了,只有如此,才能够在复杂广阔的世界里生存。

那么,回到那些怪诞离奇之事物上,在这个更为复杂而广阔,更为危机重重地世界里,自然更要警惕那些极端种族主义与彻底切割关系的零和思维,否则,一 定会被事实打击得神智混乱一- 就如在结缘神事件里出现的那些怪物种天, 它们和人类的源头是如此的紧密,无法接受的人只能陷入疯狂,当时事件的当事人已经

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