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我的书城 > 奇幻 > 无限之至尊巫师 > 一四零三章 跳崖文明艾瑞达

在军团再临艾泽拉斯世界时期,德莱尼领袖维纶,经历了两件严重影响三观和认知的事件。

第一件是泽拉之死。泽拉是魔兽宇宙的第一个纳鲁,也是在魔兽宇宙的洪荒时代诞生的原始神灵级的生命。

如果说以阿曼苏尔为首的星神们,代表的是秩序法则,奥术之力,那么泽拉代表的就是光明法则,圣光之力。

虽然光明并不等于绝对正义,但光明与物质宇宙的大多数生灵,还是极具亲和力的,毕竟恒星,就是最为常见的光明化身。

泽拉在军团再临时期登场,拼命洗白伊利丹,很神棍的称其为决定宇宙未来命运的光暗之子。

然而,泽拉跟伊利丹谈光暗正邪,伊利丹却跟泽拉谈束缚自由。

最终,行动派伊利丹直接干掉了泽拉,理由是泽拉的圣光之道,太过上纲上线,仿佛自由圣光才是唯一正途,其他都是邪道,而祂作为圣光的代表,就等于正确和正义。

第二件对维纶触动巨大的事,是他当年带领不愿意效忠燃烧军团的艾瑞达人逃离故乡阿古斯时,没能来得及拯救自己的亲人。结果基尔加丹在军团再临时期,成功恶心了他一把。

基尔加丹派遣了一名叫做‘拉基什’的魔化艾瑞达人将领,突袭德莱尼人在艾泽拉斯的大本营,同时也是当年逃亡飞船,已经严重破损的艾瑞达号。

拉基什的主要目的是干掉艾瑞达号的核心,泽拉的子嗣之一。艾瑞达号就是靠圣光驱动的,纳鲁扮演的角色很重要,既代表了德莱尼们信仰的圣光,又是力量的源泉。

最终拉基什驾驶邪能机甲毁掉了纳鲁,但也被维纶击杀,而这个名字在艾瑞达语中意为‘屠夫’的军团死忠狂热分子,就是维纶当年没能来得及拯救的亲儿子。

这场父子相残的戏码的最后,维纶说:“圣光死于此时此刻。”

这意味着他再也没办法虔诚不疑的相信泽拉一系的圣光之道了。

圣光是力量,圣光之道是信仰,它们理论上是两个概念,但在魔兽宇宙,是以泽拉为首的纳鲁,将圣光的力量传播开来,于是许多智慧生命便自然而然的将两者视为一体。

从懵懂,到渴求,到信仰,再到抛弃。

在凯恩眼中,在造物主的视角中,以维纶为代表的德莱尼人,也不过是一帮自私自利的表子,他们对待圣光的态度,并不比普通人对待卫生纸的态度更崇高,需要的时候就是爹,不需要的时候则是弟。

艾瑞达人的魔法文明也不过才几万年,而走上圣光之道,则是一部分艾瑞达人不愿认萨格拉斯当野爹,四处寻找能够帮到自己的力量时,才开始的。包括德莱尼人流亡德拉诺大陆、以及后来又流亡艾泽拉斯的所有时间算上,也不过千把年。

千年时间,别说是以造物主的角度,就算以艾瑞达人漫长的寿元看,都不算很久,约等于七八年时间于一个寿龄六十岁的人类的意义。哪怕是最黄金的七八年,也不过是宛如七年之痒的闹剧,曾经的狂热虔诚,就仿佛是缔结婚姻关系前后的海誓山盟和蜜里调油,然后现在则麻木、厌倦,无法再宽容以待,对方曾经的种种好,虽然记得,却早已没有了温度,远不足以抵消后来这些被斤斤计较的各种坏……

这就是艾瑞达人,或者说,这就是大多数智慧种族都有的共性,爱的时候缺点也能变得调皮可爱,厌的时候看哪哪不顺眼。

虽然说泽拉所代表的圣光之道也不完美,因为只要诞生了自我意识,就必然会产生主观概念,在a的主观影响下诞生的道,是不可能完全适用于b的,否则又何须分a、b?

而纳鲁是魔兽宇宙洪荒时代就诞生的生灵之一,祂就像个早已三观成型的人,即便随着宇宙的衍变而微调着,核心却是不会有大的变化,这种核心,可远比人的本性稳固的多的多。尤其是对于短寿的生命们而言,说纳鲁的圣光之道是恒定不便的,都是可以的,就像普通人视角中的恒星。那么,从拥趸到抛弃,是谁在变,是谁三分钟热度,经不起时间的考验,就一目了然了。

这就是‘表点’,带着浓郁的升米恩、斗米仇的功利味道。从这个视角看,所谓的信仰,也不过是爱情般的激烈情绪,一时冲动,甚至是一时糊涂。

虽然人类的信仰,不乏糊涂了一辈子的例证。可那是因为人生苦短,匆匆数十寒暑,其中光是思想成熟,就需要三分之一左右的时间。

于是,那些虔诚了一辈子的,其实也完全看做是另一个版本的辉煌时刻殒落,从而划下了一个不可证伪的句号。实际上高起就多半会伴随低落,德莱尼人的寿元相对较长,结果就演绎了这种信仰曲线,曾经坚定不移的维纶,德莱尼人中的圣光化身,教宗一般的人物,晚节不保,信着信着就不信了。

客观原因再多,也掩盖不了事实结果。

当然,时间继续拉长,或许过一段时间就又信了。这也是‘表’的另外一个表现,信与不信,不在于其本身价值高低,而在于对我有没有用。

有着这样思路的凯恩,自然是很有兴趣顺路了解下

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